이사야 40장 이후의 핵심적인 내용은 유다 백성들이 죄를 지었기 때문에 바벨론의 포로가 될 것이지만, 70년이 지나면 포로에서 귀환할 것이라는 예언입니다. 그런데 이 예언에 대해서 유다 백성들이 질문을 던집니다.

“하나님! 바벨론에서 예루살렘으로 돌아오는 길에는 광야와 사막이 있는데 그 어려운 길을 어떻게 통과할 수 있겠습니까? 이 어렵고 힘든 일이 가능하겠습니까?” 이 질문에 대한 하나님의 대답이 바로 본문 19-20절입니다.

보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 정녕히 내가 광야에 길과 사막에 강을 내리니 장차 들짐승 곧 시랑과 및 타조도 나를 존경할 것은 내가 광야에 물들을, 사막에 강들을 내어 내 백성, 나의 택한 자로 마시게 할 것임이라.

하나님께서는 광야가 있으면 길을 내어줄 것이고, 사막이 있으면 강을 만들어서 마시게 할 것이다. 이와 같은 하나님의 능력을 본다면 들짐승들, 곧 승냥이와 타조도 와서 하나님을 존경하게 될 것이다. 하나님께서는 이미 존재하지만 어려움을 주는 장애물은 변형시킬 것이고, 없는 것은 만드시는 창조적인 기적을 이루어 포로 된 유다 백성들이 반드시 예루살렘으로 돌아갈 것을 약속하셨습니다. 이것이 바로 하나님께서 행하실 새 일입니다.

 

바벨론 포로에서 예루살렘으로 귀환하는 일이 새 일이라면 이전일, 옛날 일은 무엇일까요? 본문 18절의 기록을 보면 알 수 있습니다.

너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛적 일을 생각하지 말라(18).

옛적 일의 내용은 16-17절에 기록되었습니다.

바다 가운데 길을, 큰 물 가운데 첩경을 내고 병거와 말과 군대의 용사를 이끌어 내어서 그들로 일시에 엎드러져 일지 못하고 소멸하기를 꺼져가는 등불 같게 한 나 여호와가 말하노라.

이 말씀은 이스라엘 백성들이 애굽에서 종살이를 하다가 탈출했을 때, 이스라엘 백성들에게는 홍해가 갈라져서 길이 되고, 애굽 군대에게는 홍해가 다시 합쳐져서 무덤이 된 사건을 말합니다. 이사야 선지자는 바벨론 포로에서의 귀환을 출애굽 사건보다 더 크게 평가하여 이를 제 2의 출애굽 사건으로 해석합니다. 제 1 출애굽 때는 바다가 갈라졌지만, 제 2 출애굽 때는 광야가 길을 내고 사막이 물을 냅니다. 애굽에서 가나안으로 가는 사건도 크지만 그것과 비교할 수 없는 새 일이 바벨론에서 회복되어 가나안땅으로 가는 일이라는 것입니다.

애굽을 탈출하여 홍해를 건넌 사건이 이스라엘에게는 놀라운 사건이지만 앞으로 새 일을 행하실 일에 비하면 기억하지 않아도 될 위대한 일을 행하실 것이라고 말씀하신 것입니다.

 

하나님께서 유다 백성들에게 새 일을 행하시는 이유는 무엇일까요?

1절 이하가 그 내용입니다.

“야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라.”

한 마디로 택하고 구속하였으며 하나님 소유된 백성이기 때문입니다.

 

하나님께서 저와 여러분 역시 당신의 십자가 사랑으로 우리를 택하시고 백성 삼으셨습니다. 이 하나님은 우리의 삶속에 과거에 행하셨던 그 어떤 일보다 더 놀랍고 풍성하게 일을 행하시는 분입니다. 우리가 걷는 길이 예측할 수 없는 광야같고, 목마름으로 갈한 여정될지라도 길을 내시고 샘물 나게 하시는 분입니다. 하나님은 어제나 오늘도 영원히 동일하신 분이십니다.

오늘도 새 일을 행하시는 하나님을 신뢰하시고 살아가는 한 날 되시기를 소망합니다.