큐티나눔

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01.12 (화)예수 그리스도 계보, 신실한 언약의 성취(마태복음 1 : 1~17)

  • seanho
  • 2021-01-12
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2021.01.12 (화)

예수 그리스도 계보, 신실한 언약의 성취 

마태복음 1 : 1~17

 

  

아브라함으로부터 바벨론 포로기까지 1:1~11

 

1아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라

2아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고

3유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고

4람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고

5살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고

6이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고

7솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고

8아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고

9웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고

10히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고

11바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라

      

바벨론 포로기부터 그리스도까지 1:12~17

 

12바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고

13스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고

14아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고

15엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고

16야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

17그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지

    열네 대요 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네 대더라

 

    • seanho 21-01-12
      묵상

      오늘 말씀은 예수님의 족보의 말씀이 등장한다.
      유대인들에게 있어서 족보는 중요한 의미였다, 마태복음의 1차적 수신자는 유대인들 이기에
      마태복음에서는 유대인의 왕으로 오신 예수 그리스도가 누구신지를 설명하려 족보부터 등장시킨다. 
      그런데 이 족보를 가만히 보다보면, 이상한 부분이 있다. 
      유대인의 족보에는 여자의 이름이 기록되는 경우는 드물다.
      그러나 예수님의 족보에는 5명의 여인의 이름이 등장한다.
      다말, 라합, 룻, 우리아의 아내, 그리고 마리아이다.
      이 다섯명의 이름은 사실 족보에 기록하기에는 약간 불편?할 수 있는 이름들이다.
      다말은 아버지 사이에서 자녀를 낳았고, 라합은 기생이고, 룻은 모압사람이었고,
      우리아의 아내(이름도 기록 안함)는 다른 남편의 여자로 다윗이 범죄함으로
      아내로 삼게 되었고, 마리아는 처녀가 아이를 낳았다.
      일단 개인사를 빼더라도 4명은 이방여인인 것이다.
      그럼에도 왕으로 오신 예수님의 족보에 이들은 당당히 이름을 올리고 있다.
      무슨 의미일까?
      왕으로 오신 예수님은 유대인만의 왕이 아니고, 이방 모든 민족의 왕이기도 하심을 의미한다.
      그리고 흠이 있고 죄가 있는 자들도 모두 예수님 안에 들어올 수 있음을 의미하는 것 같다.
      우리는 예수님의 족보에는 이름을 올릴 수 없지만, 예수님으로 인한 구원받을 자에 목록에,
      하나님 나라 생명책에는 이름을 올릴 수 있는 것이다.
      족보에 기록된 여인들이 비록 세상 적으로는 흠이있지만 예수님의 족보에 이름을 올린것 처럼 말이다.
      예수님을 믿음으로, 예수님의 은혜로 생명책에 이름을 올릴 수 있기를.
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