10.21 (수)회복의 전제 조건, 용서와 은혜(렘50 : 11~20)

• seanho

• 2020-10-21
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1. 

   • 느헤미야강 20-10-21

   하나님은 역사서, 예언서를 통해 무엇을 하고 계시는가.
   하나님은 어린 아이, 개인기도에도 역사하시나 나라, 민족을 위해서 거대한 드라마를 써가신다.
   때로는 의인이 없어도 하나님의 일을 이루어가신다.
   소돔과 고모라처럼, 남유다를 심판하시기 위해 바벨론을 사용하시는것처럼,
   하나님 백성에게 희망이 없다 여길때에도 어떤 것을 들어 역사를 이루어가신다.
   타락한 인간, 선함을 찾을 수 없는 인간을 통해서 하나님나라를 펼쳐가신다.
   이것 모르면 세상 모습에 넋 나간채 살아간다.
   가나안에 넣어 놓았더니 그들을 따르다가 망했다.
   그러면 이스라엘을 망하게 한 그 바벨론은 어떻게 되는가?
   
   이스라엘 백성들은 하나님의 백성이다.
   아브라함 한 사람을 갈대아 우르에서 부르셨고,
   이스라엘은 애굽에서 불러내셨다.
   우리도 세상과 죄악에서 불러내셨다.
   여기에는 다 이유와 목적이 있다.
   
   하나님의 나라는 약한 나를 통해 하나님만을 의뢰하고
   하나님만을 주권자, 왕으로 삼아
   하나님의 의와 공도가 실현되는 나라를 이루어가시는 것이다.
   그게 안되면 원석에 조각을 하듯 불필요한 것 찍어 내시고
   은과 금을 제련하듯 풀무불에 담금질을 하여 정금을 기대하신다.
   돌에 생명이 있다면 조각가가 원하는 모양으로 만들어지기까지
   수많은 고통과 아픔이 있을 것이다.
   은과 금도 마찬가지이다.
   하나님의 원석같은 백성들을 하나님의 작품으로 만드시기 위해
   칼과 정이 필요하다.
   이스라엘에게 바벨론이 필요했던것처럼.
   그러나 칼과 정이 자신의 도구됨을 망각하면 언제든지 쓸모없게 된다.
   바벨론이 그랬다. 자신이 주인인 양 행세를 했다.
   
   결론은 바벨론의 멸망이다.
   행한대로 보응하신다고 하신다.
   약탈한대로 약탈당하고, 수치를 준대로 수치를 주신다.
   
   선줄로 알면 넘어질까를 조심하라 했다.
   하나님이 쓰시면 내가 선줄로 안다.
   내가 섰다는 것은 하나님의 손에 붙들렸다는 것이다.
   내가 선 것이 결코 아니다.
   신앙은 끝까지 하나님을 의뢰하는 것이다.
   조금만 설교한게 흡족하고 마음에 들어도 교만해지고
   찬양을 하고 기도를 하기만 해도 쉬 교만해진다.
   그러다가 하나님께서 손 보실 있다.
   날마다 하나님께서 불쌍히 여겨주시기를 구하는 기도밖에 소망이 없다.
   
   요즘 드리는 예배,
   그동안 흩어졌다가 모여 드리는 예배이니 감격이다.
   이 감격이 몇 일 갈까, 처음 다시 모일 때 그 마음이 첫 사랑이다.
   다시 날마다 돌아가야 한다.
   첫날, 눈물흘리며 여기가 성전이지, 예배장소이지 그랬다.
   그러다가 어느새 이것 저것 아쉬움, 불평이 생기기 시작한다.
   나에게 중요한 것은 언제나 첫 은혜, 사랑 회복이다.
   나, 얼마나 정성을 잃어버렸나.
   신앙가진 사람은 어느새 자기에 집중한다.
   하나님관계가 점검되면 이웃관계도 회복된다.
   사람을 대하는 것 보면 하나님을 대하는 것이 보이고,
   하나님을 대하는 것 보면 사람을 대하는 것이 보인다.
   
   아침저녁에 올려드리는 기도가 새롭고 감사하다.
   이렇게 찬양을 듣고 성경을 읽고 기도제목을 읽어가면서
   보충하는 기도로 마음을 채우고 몇 사람이든 기도하는 사람들이
   함께 하는 기도로 마무리하는 시간이 더없이 소중한 것은,
   이것이 첫 은혜, 첫 사람을 회복하는 또 하나의 길이 될 것이기 때문이다.

   하나님은 역사서, 예언서를 통해 무엇을 하고 계시는가. 하나님은 어린 아이, 개인기도에도 역사하시나 나라, 민족을 위해서 거대한 드라마를 써가신다. 때로는 의인이 없어도 하나님의 일을 이루어가신다. 소돔과 고모라처럼, 남유다를 심판하시기 위해 바벨론을 사용하시는것처럼, 하나님 백성에게 희망이 없다 여길때에도 어떤 것을 들어 역사를 이루어가신다. 타락한 인간, 선함을 찾을 수 없는 인간을 통해서 하나님나라를 펼쳐가신다. 이것 모르면 세상 모습에 넋 나간채 살아간다. 가나안에 넣어 놓았더니 그들을 따르다가 망했다. 그러면 이스라엘을 망하게 한 그 바벨론은 어떻게 되는가? 이스라엘 백성들은 하나님의 백성이다. 아브라함 한 사람을 갈대아 우르에서 부르셨고, 이스라엘은 애굽에서 불러내셨다. 우리도 세상과 죄악에서 불러내셨다. 여기에는 다 이유와 목적이 있다. 하나님의 나라는 약한 나를 통해 하나님만을 의뢰하고 하나님만을 주권자, 왕으로 삼아 하나님의 의와 공도가 실현되는 나라를 이루어가시는 것이다. 그게 안되면 원석에 조각을 하듯 불필요한 것 찍어 내시고 은과 금을 제련하듯 풀무불에 담금질을 하여 정금을 기대하신다. 돌에 생명이 있다면 조각가가 원하는 모양으로 만들어지기까지 수많은 고통과 아픔이 있을 것이다. 은과 금도 마찬가지이다. 하나님의 원석같은 백성들을 하나님의 작품으로 만드시기 위해 칼과 정이 필요하다. 이스라엘에게 바벨론이 필요했던것처럼. 그러나 칼과 정이 자신의 도구됨을 망각하면 언제든지 쓸모없게 된다. 바벨론이 그랬다. 자신이 주인인 양 행세를 했다. 결론은 바벨론의 멸망이다. 행한대로 보응하신다고 하신다. 약탈한대로 약탈당하고, 수치를 준대로 수치를 주신다. 선줄로 알면 넘어질까를 조심하라 했다. 하나님이 쓰시면 내가 선줄로 안다. 내가 섰다는 것은 하나님의 손에 붙들렸다는 것이다. 내가 선 것이 결코 아니다. 신앙은 끝까지 하나님을 의뢰하는 것이다. 조금만 설교한게 흡족하고 마음에 들어도 교만해지고 찬양을 하고 기도를 하기만 해도 쉬 교만해진다. 그러다가 하나님께서 손 보실 있다. 날마다 하나님께서 불쌍히 여겨주시기를 구하는 기도밖에 소망이 없다. 요즘 드리는 예배, 그동안 흩어졌다가 모여 드리는 예배이니 감격이다. 이 감격이 몇 일 갈까, 처음 다시 모일 때 그 마음이 첫 사랑이다. 다시 날마다 돌아가야 한다. 첫날, 눈물흘리며 여기가 성전이지, 예배장소이지 그랬다. 그러다가 어느새 이것 저것 아쉬움, 불평이 생기기 시작한다. 나에게 중요한 것은 언제나 첫 은혜, 사랑 회복이다. 나, 얼마나 정성을 잃어버렸나. 신앙가진 사람은 어느새 자기에 집중한다. 하나님관계가 점검되면 이웃관계도 회복된다. 사람을 대하는 것 보면 하나님을 대하는 것이 보이고, 하나님을 대하는 것 보면 사람을 대하는 것이 보인다. 아침저녁에 올려드리는 기도가 새롭고 감사하다. 이렇게 찬양을 듣고 성경을 읽고 기도제목을 읽어가면서 보충하는 기도로 마음을 채우고 몇 사람이든 기도하는 사람들이 함께 하는 기도로 마무리하는 시간이 더없이 소중한 것은, 이것이 첫 은혜, 첫 사람을 회복하는 또 하나의 길이 될 것이기 때문이다.