09.08 (화)패역한 말에 임하는 엄중한 심판(렘 29 : 24~32)

• seanho

• 2020-09-08
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1. 

   • 야긴과보아스 20-09-09

   운동 경기나 다툼에는 목소리 큰 사람이 이긴다는 말이 있다.
   옳고 그름과 상관없이 지위나 영향력이 있는 사람은
   자신의 말을 주장하고 설득하려 한다.
   신앙도 마찬가지이다.
   
   본문을 보면 느헬람 사람 스마야가 바벨론에서
   제사장 여호야다를 대신해서 성전 감독자로 세움받은 스바냐에게
   예레미야를 거짓선지자로 선언하고 그를 책망을 하라고 편지를 보낸다.
   스바냐는 이 편지를 예레미야에게 보여준다.
   그러나 하나님께서는 예레미야에게 스마야는
   내가 보낸 참 선지자가 아니라고 하시고 심판할 것을 말씀하신다.
   
   스마야는 아마도 막강한 영향력과 지위가 있었던 것 같다.
   성전 감독자로 세움받은 스바냐에게 일종의 권면 협박을 한 것보면 그렇다.
   그래서 자기 생각, 지위를 이용 스바냐에게 영적 갑질을 한 것 같다.
   왜 예레미야를 가만 놔두냐고 입김을 불어 넣었다.
   하나님께서 스마야에게 주신 지위나 영향력은
   그것가지고 더 생각하고 회개하며 하나님의 뜻을 깨닫고
   선한 영향력을 발휘하도록 하신 것을 알아야 했다.
   그러나 스마야는 그렇지 못했다.
   
   생각해본다.
   하나님께서 내게 주신 내 인생, 시간, 능력으로 하나님을 사랑하고
   섬기는데 사용하지 않고 내 생각을 이루기 위해 하나님이나 자신, 이웃에게
   갑질을 하고 있지는 않는지 살펴보게 된다.
   부모라고 자녀에게 갑질하지 않아야 한다.
   중직되었다고 교회와 목회자에게 성도에게 갑질하지 않아야 한다.
   목사도 영적권위의 남용은 조심해야 한다.
   하나님께서 맡겨놓은 것으로 잘 못 사용하지 않아야 한다.
   
   주신 축복을 영적갑질의 언어는 패역한 말(32)이라 하시고
   그 자손을 백성중에 살아남을 자 없게하신다고 하신다.
   복된 일을 보지 못하리라 하신다.
   
   패역한 말에 임하는 하나님의 엄격한 심판.
   영적 갑질에 대한 하나님의 심판을 곰곰이 생각해본다.

   운동 경기나 다툼에는 목소리 큰 사람이 이긴다는 말이 있다. 옳고 그름과 상관없이 지위나 영향력이 있는 사람은 자신의 말을 주장하고 설득하려 한다. 신앙도 마찬가지이다. 본문을 보면 느헬람 사람 스마야가 바벨론에서 제사장 여호야다를 대신해서 성전 감독자로 세움받은 스바냐에게 예레미야를 거짓선지자로 선언하고 그를 책망을 하라고 편지를 보낸다. 스바냐는 이 편지를 예레미야에게 보여준다. 그러나 하나님께서는 예레미야에게 스마야는 내가 보낸 참 선지자가 아니라고 하시고 심판할 것을 말씀하신다. 스마야는 아마도 막강한 영향력과 지위가 있었던 것 같다. 성전 감독자로 세움받은 스바냐에게 일종의 권면 협박을 한 것보면 그렇다. 그래서 자기 생각, 지위를 이용 스바냐에게 영적 갑질을 한 것 같다. 왜 예레미야를 가만 놔두냐고 입김을 불어 넣었다. 하나님께서 스마야에게 주신 지위나 영향력은 그것가지고 더 생각하고 회개하며 하나님의 뜻을 깨닫고 선한 영향력을 발휘하도록 하신 것을 알아야 했다. 그러나 스마야는 그렇지 못했다. 생각해본다. 하나님께서 내게 주신 내 인생, 시간, 능력으로 하나님을 사랑하고 섬기는데 사용하지 않고 내 생각을 이루기 위해 하나님이나 자신, 이웃에게 갑질을 하고 있지는 않는지 살펴보게 된다. 부모라고 자녀에게 갑질하지 않아야 한다. 중직되었다고 교회와 목회자에게 성도에게 갑질하지 않아야 한다. 목사도 영적권위의 남용은 조심해야 한다. 하나님께서 맡겨놓은 것으로 잘 못 사용하지 않아야 한다. 주신 축복을 영적갑질의 언어는 패역한 말(32)이라 하시고 그 자손을 백성중에 살아남을 자 없게하신다고 하신다. 복된 일을 보지 못하리라 하신다. 패역한 말에 임하는 하나님의 엄격한 심판. 영적 갑질에 대한 하나님의 심판을 곰곰이 생각해본다.