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07.23. (목) 공평한 척도로 심판하시는 하나님 (로마서 2 : 1~11)

  • seanho
  • 2020-07-23
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2020.07.23. (목)

 

공평한 척도로 심판하시는 하나님

로마서 2 : 1~11

 

오늘의 찬송

(새 274 통 332 나 행한 것 죄뿐이니)

 

 

말과 행동이 다름에 진노하심 2:1~5

 

1그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은

남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라

2이런 일을 행하는 자에게 하나님의 심판이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라

3이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아,

네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐

4혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여

그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐

5다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날

곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다

 

 

행한 대로 보응하심 2:6~11

 

6하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되

7참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고

8오직 당을 지어 진리를 따르지 아니하고 불의를 따르는 자에게는 진노와 분노로 하시리라

9악을 행하는 각 사람의 영에는 환난과 곤고가 있으리니

먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며

10선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니

먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라

11이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라

 

 

말과 행동이 다름에 진노하심 2:1~5

 

성도는 겉가 속이 다르고 말과 행동이 다른 것을 주의해야 합니다.

바울은 남을 판단하지만 그 판단하는 대로 살지 못하는 자에게 하나님의 심판이 있다고 경고합니다.

아마도 바울은 율법을 가진 것을 자랑하면서 율법을 가지지 못한 이방인들을 율법의 잣대로

비판한 유대인들을 염두에 둔 것 같습니다.

그들의 판단은 이방인들을 업신여김과 고집스러움으로 나타나지만,

실상은 그들 또한 하나님의 진노와 심판으로부터 자유로울 수 없었습니다.

남의 잘못을 지적하고 판단하면서 자신을 돌아보지 않으면 잎만 무성하고 열매 없는 삶이 되기 쉽습니다.

성도는 모든 판단을 공의의 하나님께 맡기고 자기 삶을 말씀에 기초해 바르게 세우는 데 힘써야 합니다.

-

남을 판단하면서 똑같이 행동하는 자들은 어떤 운명에 처하나요?

다른 사람을 판단하기에 앞서 왜 자신을 살펴야 하나요?

 

 

행한 대로 보응하심 2:6~11

 

모든 평가에는 기준이 있습니다.

하나님이 사람을 평가하실 때도 분명한 기준이 있습니다.

하나님은 각 사람에게 ‘그 행한 대로’ 보응하십니다.

참고 선을 행하는 자에게는 영광과 존귀를, 악을 행하는 자에게는 환난과 곤고를 주십니다.

그러나 ‘선을 행하는’(7, 10절) 자가 실제로 존재할 수 있을까요?

바울은 자신의 행위로 하나님께 옳다 인정받을 수 있는 사람이 아무도 없다고 말합니다.(3:20, 23).

하나님의 공정한 기준에 따라 행위로 평가받은 후 영광과 존귀를 얻은 사람은 아무도 없습니다.

하나님은 외모로 사람을 취하지 않으시며, 모든 행위와 은밀한 일을 선악 간에 심판하십니다.

그리스도 안에서 새사람이 된 성도는 하나님 앞에서 옳다 인정하심을 얻기 위해 참고 선을 행해야 합니다.

-

하나님이 사람을 판단하시는 기준은 무엇인가요?

그 기준에 따라 나를 돌아볼 때 나는 어떠한 판단을 받을까요?

    • seanho 20-07-23
      묵상

      오늘 말씀을 보면서 참고 선을 행하여 영생에 이르는 삶에대해서 생각해본다.
      말씀에서는 율법을 가까이하는 유대인들이 자신들의 잣대로 판단하는 것
      불의를 행하고, 당을지어 진리를 따르지않고, 악을 행함에 대해서 지적한다.
      이런것은 지금 기독교인들에게는 말씀과 함께하지만 서로 사랑이 없고,
      인내함도, 온유함도 없는 삶, 어림 짐작으로 다른 사람을 평가하는 것과 같지않을까?
      말씀을 지식적으로 알고 습관적으로 대하고는 있지만,
      일상에서는 말씀이신 예수님이 그 삶을 다스리는 영향력은 없는 삶이다.
      참고 선을 행하는 것은 예수님이 내 삶에 주인이어서
      그분이 시키는 대로 인내하고, 때로는 과감하게 자신을 포기하며
      하나님의 영광을 위해서 사는 삶이 아닐까?
      선을 행한다는 것은 선행을 말하는 것이 아니라.
      예수님의 명령대로 살아가는 것이 완전한 선을 행하는 삶인것 같다.
      누구에게 보여주기 위해서, 감동을 주기 위해서행하는 것이 아니라
      하나님만 아시는 겸손한 선한 삶이 될수 있기를 소망한다.
    • 야긴과보아스 20-07-23
      바울은 롬1장에서 하나님을 알만한 것이 주어졌음에도 불구하고
      하나님을 의식하지 않는 이방인들의 죄에 대해서 이야기 했다.
      이에 대한 유대인들의 반응은 ‘당연하지!’ 였다.
      그러나 롬2장에서는 율법을 갖고 있다고 믿고 알고 있었지만
      선민이라는 특권의식만 가졌을 뿐 삶에서 나타나는 행동들은
      이방인들과 다르지 않다고 경고한다.

      바울은 2장을 ‘그러므로’ 라고 시작하는데 1장의 내용과 이어짐을 보여준다.
      롬1장 후반부에서는 ‘그들’이라는 3인칭을 사용했으나
      롬2장 1-5절에서는 ‘너’라는 2인칭을 사용한다.
      남을 판단하는 너희도 1장 후반부에 언급된 죄를 범하는 자들과 다르지 않다는 것이다.
      이방인도 유대인도 하나님앞에서 핑계할 수 없는 죄인임을 말하고 있다.

      아무리 율법을 알고 있는 유대인들이라 할지라도 범죄하면
      율법이 그 사람의 구원을 보장해 주지 않으며 똑같이 율법으로 심판을 받게 된다.
      유대인들이 갖고 있덨던 선민의식은 하나님과 사람앞에서 겸손하게 행하지 않았다.
      사실은 그들의 탁월함 때문에 특권을 부여하신 것이 아니라
      가장 약하고 부족한 민족을 통해 하나님의 은혜와 능력을 보이시기 위함이었다.
      하나님의 인자하심이 그들을 선민 삼으신 것이다.
      이것은 하나님께서 주신 선물이다.
      그러나 유대인들은 이를 당연한 것으로 여기며 특권의식에 빠져
      이방인들을 혹은 다른 사람들을 판단하기에 바빴다.
      이렇게 타인을 판단하는 태도는
      하나님의 인자하심, 용납하심, 길이 참으심을 멸시하는 것이고
      하나님의 진노를 자신에게 쌓는 일임을 말씀하고 있다.

      말씀을 통해 다시 한번 깨닫는다.
      그리스도인이라고 특권의식에 빠져 남을 판단하는 죄를 범하지 않기.
      하나님을 알고, 복음을 알고 있는 나도 은혜라는 선물을 받은 것임을 알고,
      쉽게 다른 사람에 대해 정죄하거나 판단할 수 없다는 것을 인정하며,
      다른 이들의 잘못을 지적하거나 판단하지 않고
      항상 나부터 돌아보는 사람으로 살아가기를 소망한다.
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