08.06 (목) 율법 아래 있는 죄인의 곤고한 외침 (로마서 7 : 7~25)

• seanho

• 2020-08-06
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1. 

   • 야긴과보아스 20-08-06

   바울이 발견한 비밀은 내 속에 두 마음의 법이 싸우고 있다는 것이다.
   겉사람과 속사람이다.
   누가 이길까? 결과는 어떤가?
   항상 육신의 죄의 법이 마음의 법을 이기고 있음을
   마음의 법이 육체의 법에게 사로 잡힌다.
   율법은 선한 것인데, 율법을 행할 능력이 없어
   선한 율법인줄 알면서도 그렇게 살지 못하는 자신을 발견한다.
   
   나를 보아도 하나님뜻대로 살고 싶다고 하면서도 결과는 늘 그렇지 못하다.
   하나님을 알고 예수님의 은혜를 알아
   날마다 말씀 안에서 살겠다고 고백하고 노력하지만 또 넘어진다.
   내 안에 율법을 정해놓고 노력해서 살게되면 교만해지고,
   그렇지 못하면 죄의식속에 빠진다.
   내 속의 율법으로 남을 판단하고 정죄하면서
   그 판단으로 내가 올무가 되어 버리는 경우가 많다.
   내 안에 항상 선한 마음보다 악한 마음에 이끌려 살아갈 수 밖에 없는
   근원적인 죄인임을 깨닫는다.
   이것은 바울의 탄식이 아니라 나의 탄식이다.
   
   내 안에 선을 행할 능력이 없다.
   내가 선해서 구원을 얻는 것이 아니고,
   율법을 행해서 구원받는것도 아니다.
   나의 선한 마음이 구원얻는 것도 아니다.
   오직 예수 그리스도의 은혜로 인한 믿음으로 구원받는 것 외에는 아무것도 없다.
   나를 살리실 분은 오직 십자가 은혜뿐이다.
   그리스도의 은혜를 기억하고 교만하지 않기.

   바울이 발견한 비밀은 내 속에 두 마음의 법이 싸우고 있다는 것이다. 겉사람과 속사람이다. 누가 이길까? 결과는 어떤가? 항상 육신의 죄의 법이 마음의 법을 이기고 있음을 마음의 법이 육체의 법에게 사로 잡힌다. 율법은 선한 것인데, 율법을 행할 능력이 없어 선한 율법인줄 알면서도 그렇게 살지 못하는 자신을 발견한다. 나를 보아도 하나님뜻대로 살고 싶다고 하면서도 결과는 늘 그렇지 못하다. 하나님을 알고 예수님의 은혜를 알아 날마다 말씀 안에서 살겠다고 고백하고 노력하지만 또 넘어진다. 내 안에 율법을 정해놓고 노력해서 살게되면 교만해지고, 그렇지 못하면 죄의식속에 빠진다. 내 속의 율법으로 남을 판단하고 정죄하면서 그 판단으로 내가 올무가 되어 버리는 경우가 많다. 내 안에 항상 선한 마음보다 악한 마음에 이끌려 살아갈 수 밖에 없는 근원적인 죄인임을 깨닫는다. 이것은 바울의 탄식이 아니라 나의 탄식이다. 내 안에 선을 행할 능력이 없다. 내가 선해서 구원을 얻는 것이 아니고, 율법을 행해서 구원받는것도 아니다. 나의 선한 마음이 구원얻는 것도 아니다. 오직 예수 그리스도의 은혜로 인한 믿음으로 구원받는 것 외에는 아무것도 없다. 나를 살리실 분은 오직 십자가 은혜뿐이다. 그리스도의 은혜를 기억하고 교만하지 않기.
2. 

   • 느헤미야강 20-08-06

   내 마음이 싸움터이다.
   
   
   군인들의 비극이 전의를 상실한 것이라면
   그리스도인의 비극은 내면의 전쟁에 무관심하다는 것이다.
   혹 관심을 가지고 있다해도 싸울 준비가 되어 있지 못하다.
   예수 그리스도를 믿어도 고뇌와 갈등이 있다.
   내가 때로 도덕적이지 못한 삶을 사는 이유가 도덕을 몰라서가 아니다.
   한 사회가 깨끗해지고 개인이 새로워지는 역사는 영적 부흥의 때였다.
   내가 새로워지는 역사는 역시 마찬가지이다.
   
   로마서를 묵상하며 깨닫는 것이 있다.
   내가 믿음의 삶을 살고 영적으로 승리하기 위한 비결을 알게 한다.
   첫째는 율법의 기능이 구원이 아니라 죄를 깨닫게 하는 것이다.
   율법은 곧 나에게 죄를 깨우치고 구원자의 필요성을 자각시킨다.
   둘째는 나의 본성을 알게 하신다.
   내게는 거룩함을 향한, 선한 것을 향한 소원이 있다.
   이것은 주님이 주신 생명 때문이다.
   주님은 분명히 새 생명을 주시고 새로운 성품을 주신다.
   그럼에도 불구하고 이 생명을 압도하는 내안의 또 다른 힘이 있다.
   내 안에 존재하는 부패성, 죄악의 힘이다.
   나를 굴레 씌우고, 나를 구속하고, 나를 지배하는 죄악의 힘이
   아직도 나를 지배하고 있다. 그리고 이것이 내 마음속에 들어온
   생명의 힘과 갈등을 일으키고 있다.
   성경은 나의 모순, 갈등, 전쟁의 원인이 내 속에 거하는 죄성이라고 한다.
   내 속에 선을 행할 수 있는 능력이 내 속에 없다.
   
   그러나 나에게는 희망이 있다.
   예수 그리스도께서 이루신 구원 때문이다.
   예수님으로 말미암아 나는 죄악의 형벌에서 구원받았다.
   그럼에도 불구하고 나는 여전히 죄악의 세력과 싸우고 있다.
   이 싸움은 당연히 있게 되는 싸움이라는 것을 안다.
   바울도 이 싸움의 실체를 인정했다.
   이 싸움은 주님을 닮아가는 성화의 싸움이다.
   
   이것은 성령님의 도움을 통해서 가능하다.
   내 육신의 법에서 해방되는 일은 오직 십자가의 은혜와
   성령님을 의지하는 것 밖에 없음을 알게 하신다.
   이것이 매일 빼놓을 수 없는 묵상의 은혜이고
   조금씩 주님 닮아가고자 하는 결단이기도 하다.

   내 마음이 싸움터이다. 군인들의 비극이 전의를 상실한 것이라면 그리스도인의 비극은 내면의 전쟁에 무관심하다는 것이다. 혹 관심을 가지고 있다해도 싸울 준비가 되어 있지 못하다. 예수 그리스도를 믿어도 고뇌와 갈등이 있다. 내가 때로 도덕적이지 못한 삶을 사는 이유가 도덕을 몰라서가 아니다. 한 사회가 깨끗해지고 개인이 새로워지는 역사는 영적 부흥의 때였다. 내가 새로워지는 역사는 역시 마찬가지이다. 로마서를 묵상하며 깨닫는 것이 있다. 내가 믿음의 삶을 살고 영적으로 승리하기 위한 비결을 알게 한다. 첫째는 율법의 기능이 구원이 아니라 죄를 깨닫게 하는 것이다. 율법은 곧 나에게 죄를 깨우치고 구원자의 필요성을 자각시킨다. 둘째는 나의 본성을 알게 하신다. 내게는 거룩함을 향한, 선한 것을 향한 소원이 있다. 이것은 주님이 주신 생명 때문이다. 주님은 분명히 새 생명을 주시고 새로운 성품을 주신다. 그럼에도 불구하고 이 생명을 압도하는 내안의 또 다른 힘이 있다. 내 안에 존재하는 부패성, 죄악의 힘이다. 나를 굴레 씌우고, 나를 구속하고, 나를 지배하는 죄악의 힘이 아직도 나를 지배하고 있다. 그리고 이것이 내 마음속에 들어온 생명의 힘과 갈등을 일으키고 있다. 성경은 나의 모순, 갈등, 전쟁의 원인이 내 속에 거하는 죄성이라고 한다. 내 속에 선을 행할 수 있는 능력이 내 속에 없다. 그러나 나에게는 희망이 있다. 예수 그리스도께서 이루신 구원 때문이다. 예수님으로 말미암아 나는 죄악의 형벌에서 구원받았다. 그럼에도 불구하고 나는 여전히 죄악의 세력과 싸우고 있다. 이 싸움은 당연히 있게 되는 싸움이라는 것을 안다. 바울도 이 싸움의 실체를 인정했다. 이 싸움은 주님을 닮아가는 성화의 싸움이다. 이것은 성령님의 도움을 통해서 가능하다. 내 육신의 법에서 해방되는 일은 오직 십자가의 은혜와 성령님을 의지하는 것 밖에 없음을 알게 하신다. 이것이 매일 빼놓을 수 없는 묵상의 은혜이고 조금씩 주님 닮아가고자 하는 결단이기도 하다.