3.28(토) 언약 백성을 통해 악을 진멸하시는 하나님(신명기 2 : 26~37)

• seanho

• 2020-03-28
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1. 

   • seanho 20-03-28

   묵상
   
   이스라엘 백성들이 하나님의 인도하심을 따라 가나안으로 향할 때
   가나안에 도착하고, 그 땅을 정복하는 것도 중요하지만
   하나님은 그 곳까지 가는 모든 과정을 하나님의 방식을 따르도록 하신다. 
   철저하게 하나님이 주는 것을 먹게하고, 하나님이 지시하신 곳으로 가게 하시고,
   하나님이 싸우라고 하는 대상과 싸우도록 하신다.
   그리고 오늘 말씀 26절 말씀을 보니까,
   하나님은 이미 이스라엘에 의해서 멸망하시기로 결정해 둔 것으로 보여지는 헤스본에게도
   이스라엘 백성은 사자를 보내서 화평을 요청하게 하셨다.
   그렇게 하나님은 이스라엘  백성에게 화평을 구하는 백성이 되게 하신다.
   하나님의 사람은 그렇게 화평을 요청하는 사람이 되어야 한다.
   때로는 믿음의 공동체 안에서도 분쟁이 일어난다.
   믿음의 사람 사이에서도 관계의 갈등이 있기 마련이다.
   특히 공동체 안에서 함께 사역하다 보면 이런 일들을 자주 겪는다.
   의견차이, 성격차이, 가치관 차이, 방식의 차이로 관계가 어려움을 만난다.
   이럴 때 하나님의 사람은 화평을 요청하는 사람이 되어야 한다.
   공동체 안에서 목적을 이루어 가는 것도 중요하지만
   화평한 공동체를 이루어 가는 것을 하나님은 더 우선순위로 가르치시는 것 같다.
   하나님이 주신 비전(가나안)을 향하는 삶이라면
   철저하게 하나님의 지시만 따르자.
   그리고 모든 과정에 화평을 추구하시는 하나님의 우선수위를 기억해야겠다.

   묵상 이스라엘 백성들이 하나님의 인도하심을 따라 가나안으로 향할 때 가나안에 도착하고, 그 땅을 정복하는 것도 중요하지만 하나님은 그 곳까지 가는 모든 과정을 하나님의 방식을 따르도록 하신다. 철저하게 하나님이 주는 것을 먹게하고, 하나님이 지시하신 곳으로 가게 하시고, 하나님이 싸우라고 하는 대상과 싸우도록 하신다. 그리고 오늘 말씀 26절 말씀을 보니까, 하나님은 이미 이스라엘에 의해서 멸망하시기로 결정해 둔 것으로 보여지는 헤스본에게도 이스라엘 백성은 사자를 보내서 화평을 요청하게 하셨다. 그렇게 하나님은 이스라엘 백성에게 화평을 구하는 백성이 되게 하신다. 하나님의 사람은 그렇게 화평을 요청하는 사람이 되어야 한다. 때로는 믿음의 공동체 안에서도 분쟁이 일어난다. 믿음의 사람 사이에서도 관계의 갈등이 있기 마련이다. 특히 공동체 안에서 함께 사역하다 보면 이런 일들을 자주 겪는다. 의견차이, 성격차이, 가치관 차이, 방식의 차이로 관계가 어려움을 만난다. 이럴 때 하나님의 사람은 화평을 요청하는 사람이 되어야 한다. 공동체 안에서 목적을 이루어 가는 것도 중요하지만 화평한 공동체를 이루어 가는 것을 하나님은 더 우선순위로 가르치시는 것 같다. 하나님이 주신 비전(가나안)을 향하는 삶이라면 철저하게 하나님의 지시만 따르자. 그리고 모든 과정에 화평을 추구하시는 하나님의 우선수위를 기억해야겠다.
2. 

   • 느헤미야강 20-03-29

   국가는 영토, 주권, 국민이 있어야 한다.
   당시 이스라엘은 주권, 국민은 있었다.
   그러나 한 가지 없는 것이 있었으니 영토이다.
   이스라엘이라는 나라의 정체는 ‘하나님나라’이고,
   법적으로는 ‘율법공화국’이고,
   종교적으로는 ‘제사장나라’이다.
   이 땅에 하나님이 통치하시는 나라의 샘플이 바로 이스라엘이다.
   
   하나님의 명령, 헤스본을 치라.
   하나님께서 그 땅을 그분의 백성에게 주신다 하신다.
   이는 본격적인 하나님 나라로서의 영토가 탄생되는 순간이자,
   이제 국토가 생겨 나라다운 나라가 되는 것이다.
   
   그런 중차대한 때에,
   그런 절박한 상황에서 모세의 모습을 본다.
   헤스본을 지날 때에 앞의 족속들의 땅을 지나갈 때처럼
   그들에게 겸손하게 청을 한다.
   ‘우로나 좌로 지나치지 않고 큰 길로만 가겠습니다.
   물과 음식은 이 백성들이 돈을 내고 사 먹을 터이니
   제발 지나가게 해 주십시오.’
   본문에는 평화의 말로 전했다고 했다.
   하나님의 명령이 있었는데도 왜 모세는 그런 말을 하였을까?
   그것도 하나님의 말씀에 맞기 때문이다.
   율법에 선전포고도 미리 그렇게 하라고 했기 때문이다.
   전쟁도 떳떳하게 해야 한다는 뜻이다.
   
   그것도 이유이지만,
   실은 가급적 전쟁을 피하려는 모세의 성품 때문일 것이다.
   이 지역은 정확하게 말하면 가나안지역은 아니고 인접지역이다.
   그래서 모세는 예의 바르고 간절하게 이 마음을 전했을 거라 여긴다.
   이를 본 하나님의 마음은 어떠셨을까?
   ‘이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라’
   그런 사연이 있기 때문에 그런 말씀이 있었지 않을까 싶다.
   모세는 하나님과 동역한 사람이다.
   나 역시 믿음의 경지가 이 수준에 오르기를 소망한다.
   
   너무 높은 목표는 아니다.
   하나님께서 레위기에 ‘내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다’라고 하셨다.
   내 안에 그런 능력을 심어 놓지 않았다면
   그런 말씀을 하시지도 않았을 것입니다.
   나의 하나님은 실언치 않는 하나님이시다.

   국가는 영토, 주권, 국민이 있어야 한다. 당시 이스라엘은 주권, 국민은 있었다. 그러나 한 가지 없는 것이 있었으니 영토이다. 이스라엘이라는 나라의 정체는 ‘하나님나라’이고, 법적으로는 ‘율법공화국’이고, 종교적으로는 ‘제사장나라’이다. 이 땅에 하나님이 통치하시는 나라의 샘플이 바로 이스라엘이다. 하나님의 명령, 헤스본을 치라. 하나님께서 그 땅을 그분의 백성에게 주신다 하신다. 이는 본격적인 하나님 나라로서의 영토가 탄생되는 순간이자, 이제 국토가 생겨 나라다운 나라가 되는 것이다. 그런 중차대한 때에, 그런 절박한 상황에서 모세의 모습을 본다. 헤스본을 지날 때에 앞의 족속들의 땅을 지나갈 때처럼 그들에게 겸손하게 청을 한다. ‘우로나 좌로 지나치지 않고 큰 길로만 가겠습니다. 물과 음식은 이 백성들이 돈을 내고 사 먹을 터이니 제발 지나가게 해 주십시오.’ 본문에는 평화의 말로 전했다고 했다. 하나님의 명령이 있었는데도 왜 모세는 그런 말을 하였을까? 그것도 하나님의 말씀에 맞기 때문이다. 율법에 선전포고도 미리 그렇게 하라고 했기 때문이다. 전쟁도 떳떳하게 해야 한다는 뜻이다. 그것도 이유이지만, 실은 가급적 전쟁을 피하려는 모세의 성품 때문일 것이다. 이 지역은 정확하게 말하면 가나안지역은 아니고 인접지역이다. 그래서 모세는 예의 바르고 간절하게 이 마음을 전했을 거라 여긴다. 이를 본 하나님의 마음은 어떠셨을까? ‘이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라’ 그런 사연이 있기 때문에 그런 말씀이 있었지 않을까 싶다. 모세는 하나님과 동역한 사람이다. 나 역시 믿음의 경지가 이 수준에 오르기를 소망한다. 너무 높은 목표는 아니다. 하나님께서 레위기에 ‘내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다’라고 하셨다. 내 안에 그런 능력을 심어 놓지 않았다면 그런 말씀을 하시지도 않았을 것입니다. 나의 하나님은 실언치 않는 하나님이시다.