큐티나눔

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05.28 (목)모든 피조물을 위하는 하나님의 보호 제도(신25 : 1~10)

  • seanho
  • 2020-05-28
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2020.05.28 (목)


모든 피조물을 위하는 하나님의 보호 제도

 

신명기 25 : 1~10

 

오늘의 찬송

 

(새 382 통 432 너 근심 걱정 말아라)

 

 

처벌받는 사람과 가축에 대한 배려 25:1~4

 

 

1사람들 사이에 시비가 생겨 재판을 청하면 재판장은 그들을 재판하여

  의인은 의롭다 하고 악인은 정죄할 것이며

2악인에게 태형이 합당하면 재판장은 그를 엎드리게 하고

 그 앞에서 그의 죄에 따라 수를 맞추어 때리게 하라

3사십까지는 때리려니와 그것을 넘기지는 못할지니 만일 그것을 넘겨

  매를 지나치게 때리면 네가 네 형제를 경히 여기는 것이 될까 하노라

4곡식 떠는 소에게 망을 씌우지 말지니라

 

 

계대 결혼 25:5~10

 

 

5형제들이 함께 사는데 그 중 하나가 죽고 아들이 없거든 그 죽은 자의 아내는 나가서

 타인에게 시집 가지 말 것이요 그의 남편의 형제가 그에게로 들어가서 그를 맞이하여

 아내로 삼아 그의 남편의 형제 된 의무를 그에게 다 행할 것이요

6그 여인이 낳은 첫 아들이 그 죽은 형제의 이름을 잇게 하여

  그 이름이 이스라엘 중에서 끊어지지 않게 할 것이니라

7그러나 그 사람이 만일 그 형제의 아내 맞이하기를 즐겨하지 아니하면

  그 형제의 아내는 그 성문으로 장로들에게로 나아가서 말하기를

  내 남편의 형제가 그의 형제의 이름을 이스라엘 중에 잇기를 싫어하여

  남편의 형제 된 의무를 내게 행하지 아니하나이다 할 것이요

8그 성읍 장로들은 그를 불러다가 말할 것이며 그가 이미 정한 뜻대로 말하기를

  내가 그 여자를 맞이하기를 즐겨하지 아니하노라 하면

9그의 형제의 아내가 장로들 앞에서 그에게 나아가서 그의 발에서 신을 벗기고

  그의 얼굴에 침을 뱉으며 이르기를 그의 형제의 집을 세우기를 즐겨

  아니하는 자에게는 이같이 할 것이라 하고

10이스라엘 중에서 그의 이름을 신 벗김 받은 자의 집이라 부를 것이니라

 

 

본문해설

 

 

처벌받는 사람과 가축에 대한 배려 25:1~4

 

하나님은 범죄자의 인격과 가축의 생명도 존중하십니다.

이스라엘 공동체에서 시비가 생기면 공정한 재판을 거쳐 범죄자를 처벌해야 합니다.

태형의 경우40대를 넘기지 않도록 제한을 둡니다.

과도한 매질은 징계와 교도 차원을 넘어 범죄자의 생명과 인격을 멸시하는 것이기 때문입니다.

이러한 율법의 인도적 정신은 그 대상이 가축에게까지 확대됩니다

소가 곡식 단을 밟거나 타작 기구를 끌며 낟알을 떨어내는 일을 하다 배가 고프면

그 곡식을 먹기도 합니다. 하나님은 이를 제지하지 말라고 하십니다.

그분은 말 못하는 동물에게도 관심과 사랑을 보이십니다.

하나님의 청지기로서 우리는 생명을 귀하게 여기며 피조 세계를 잘 관리해야 합니다.

-

태형 횟수를 제한하고, 일하는 소에게 망을 씌우지 말라 하신 하나님의 의도는 무엇일까요?

생명 존중과 보호를 위해 나는 무엇을 할 수 있나요?

 

 

계대 결혼 25:5~10

 

하나님은 홀로된 여인의 어려움을 아십니다.

고대 근동에서는 형제가 아들 없이 죽으면 다른 형제가 형수(제수)를 위해 아들을 낳아

죽은 자의 대를 잇는 풍습이 있었습니다.

만일 독자이거나 적절한 형제가 없으면 삼촌이나 사촌 등 친족이 그 의무를 맟았습니다(롯4:1-10)

이러한 ‘계대결혼’은 현대인의 관점으로 보면 비윤리적으로 생각될 수 있지만,

고대 사회에서는 매우 중요한 가문 보존의 방편이었습니다.

하나님은 이 제도를 통해 이스라엘 각 가문이 하나님의 기업과 믿음의 계보를 이어가게 하시고,

의지할 데 없는 과부의 사회적 보호를 마련해 주십니다.

인간적인 생각을 앞세워 책임을 회피하다가 수치를 당하지 말고,

주어진 의무를 기꺼이 감당하는 성숙한 성도가 되어야 합니다.

-

고대 이스라엘 사회에 허용된 결혼 제도를 통해 하나님의 어떤 성품을 알 수 있나요?

내가 회피하지 않고 감당해야 할 책임과 의무는 무엇인가요?

    • 느헤미야강 20-05-28
      본문1-3절은 죄에 대해서 정확한 시비를 가리도록 하고 죄가 드러나 태형에 해당하면 40대를 넘지 못하게 했다.
      범죄자가 저지를 죄에 알맞은 형벌을 가하도록 하되 형벌을 최대 40대로 제한하도록 했다.
      아무리 큰 죄를 범했다 할지라도 사람이 견딜 수 없는 40대 이상을 때리지 못하게 했다.

      한편 40이라는 숫자는 성경에 심판, 연단, 시험을 의미한다.
      40대의 매를 때리는 것은 죄에 대한 심판과 동시에 선한 길로 인도하려는 연단의 방편이었다.

      바울은 복음을 전파하던 중 다섯 번이나 40에 하나 감한 매를 맞았다고 한다.
      혹시나 잘 못 세어서 40을 넘을 수가 있어서이다.

      그리고 이어서 4절은 곡식 떠는 소에게 망을 씌우지 말지니라로 이어진다.

      왜 태장을 이야기하다가 소의 입에 망을 씌우지 말라고 하셨을까?
      조금 생뚱맞은 말씀같아 보인다.

      당시 히브리인들은 소에 탈곡기를 매달고 곡식의 낱알과 쭉정이를 분리하게 했다.
      이때 소들은 일을 하다 게으름을 피워 멈추어 서는 일이 있는데 이때 주인을 소 등에 채찍을 가했다.
      소는 게으름보다 아픈게 참을수 없으니 일을 하게 되는데
      쉬지도 못하는 소가 자기가 탈곡하는 곡식을 먹을 수 있도록 했다.
      입에 망을 씌우지 못하게 법으로 정해 놓았다.

      이 말씀을 바울은 목회자의 생활을 교회가 책임져 줘야 한다는 의미에서 이 구절을 예로 들기도 했다.

      소가 매를 맞으면서 일을 하나 배고프지 않게 해주라는 것이다.
      사람에게 태형을 가할때도 비록 죄인이라 할지라도 최소한의 인격과 권리를 보장해 주라는 말씀이듯
      가축에 대해서도 생존에 관한 것은 배려하라는 말씀이다.

      가만히 보면 율법의 정신은 잘못을 저지른 죄인의 인권과
      말 못하는 짐승의 마음까지 헤아려 주시는 하나님의 배려가 잘 나타나 있다.
      오늘 내 삶에서 소외되고 가난한 이들을 생각하며 하나님의 사랑으르 나타내는 하루 하루가 될 수 있기를 소망한다.
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