08.25 (화) 형제를 용납하고 주님을 위해 사십시오 (로마서 14 : 1~12)

• seanho

• 2020-08-25
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1. 

   • 느헤미야강 20-08-26

   말이나 행동으로 한사람은 자기 행동을 쉽게 잊지만, 상처를 받은 사람은
   그것 때문에 오랫동안 힘들어할 수 있다. 그것이 그의 평생에 걸림돌이 될 위험이 크다.
   판단하고 비난하는 말 한마디가 그 사람의 일생을 비뚤게 하고,
   그로 인해 다른 사람들이 큰 고통을 겪고,
   그 사람 안에 있는 좋은 가능성을 잃어버림으로 사회에 끼칠 유익도 함께 상실하게 한다.
   그래서 우리는 서로에게 걸림돌이 아닌 디딤돌이 되어야 한다.
   비판 대신 격려하고 칭찬하는 작은 일들이,
   하나님 나라가 오게 하는 큰일을 이루게 한다는 것을 잊지 말아야 한다
   
   - 정현구. 생명의 삶 큐티 묵상에세이 중에서 글이 마음에 남아 옮깁니다.

   말이나 행동으로 한사람은 자기 행동을 쉽게 잊지만, 상처를 받은 사람은 그것 때문에 오랫동안 힘들어할 수 있다. 그것이 그의 평생에 걸림돌이 될 위험이 크다. 판단하고 비난하는 말 한마디가 그 사람의 일생을 비뚤게 하고, 그로 인해 다른 사람들이 큰 고통을 겪고, 그 사람 안에 있는 좋은 가능성을 잃어버림으로 사회에 끼칠 유익도 함께 상실하게 한다. 그래서 우리는 서로에게 걸림돌이 아닌 디딤돌이 되어야 한다. 비판 대신 격려하고 칭찬하는 작은 일들이, 하나님 나라가 오게 하는 큰일을 이루게 한다는 것을 잊지 말아야 한다 - 정현구. 생명의 삶 큐티 묵상에세이 중에서 글이 마음에 남아 옮깁니다.
2. 

   • 야긴과보아스 20-08-26

   하나님이 그를 받으셨음이라
   롬14;1-12
   
   교회안에는 믿음이 좋고 부족한 사람이 있다.
   성숙한 사람이 있고 연약한 사람이 있다.
   그러나 엄밀히 말하면 믿음이 부족하다는 것은
   그 기준이 사람의 주관적인 반응일 수 있다.
   물론 성경에 예수님께서도 믿음이 적은자들이라고 하신 부분도 있다.
   오히려 한 여인이 300데나리온의 향유를 드린 것에 대해서
   사람들은 형편없은 믿음이라고 평가했지만
   예수님은 오히려 높게 평가하셨다.
   목회자 역시 가장 좋은 믿음의 사람은 아니다.
   그러니 주관적인 평가를 절대적으로 삼지 말아야 한다.
   
   오늘 1절을 보면 연약한 사람들을 받아들일 수 있어야 한다고 하신다.
   연약함을 수용하려면 먼저 내가 철저히 열려 있어야 한다.
   나의 믿음의 개념을 고정시킨다면 불가능할 것 같다.
   그리고 성경은 수용적인 것을 넘어서 비판하지 말라고 한다.
   그들도 하나님의 사람이기 때문이다.
   
   그들도 하나님의 사람이기 때문이다.
   이 말씀을 놓치지 않기를 소망한다.

   하나님이 그를 받으셨음이라 롬14;1-12 교회안에는 믿음이 좋고 부족한 사람이 있다. 성숙한 사람이 있고 연약한 사람이 있다. 그러나 엄밀히 말하면 믿음이 부족하다는 것은 그 기준이 사람의 주관적인 반응일 수 있다. 물론 성경에 예수님께서도 믿음이 적은자들이라고 하신 부분도 있다. 오히려 한 여인이 300데나리온의 향유를 드린 것에 대해서 사람들은 형편없은 믿음이라고 평가했지만 예수님은 오히려 높게 평가하셨다. 목회자 역시 가장 좋은 믿음의 사람은 아니다. 그러니 주관적인 평가를 절대적으로 삼지 말아야 한다. 오늘 1절을 보면 연약한 사람들을 받아들일 수 있어야 한다고 하신다. 연약함을 수용하려면 먼저 내가 철저히 열려 있어야 한다. 나의 믿음의 개념을 고정시킨다면 불가능할 것 같다. 그리고 성경은 수용적인 것을 넘어서 비판하지 말라고 한다. 그들도 하나님의 사람이기 때문이다. 그들도 하나님의 사람이기 때문이다. 이 말씀을 놓치지 않기를 소망한다.
3. 

   • seanho 20-08-26

   묵상
   
   예전에는 8절 말씀을 보면 바울의 대단한 믿음과 헌신적인 삶의 모습 앞에서
   내 연약한 믿음의 삶이 비교가 되면서 위축되는 그런 말씀으로 보여진 적도 있었다.
   하지만 이 말씀을 읽고 또 읽고 묵상하다 보면, 참 위로가 되는 그런 말씀으로 다가온다.
   살아도 주를 위해 살고, 죽어도 주를 위해 죽는다는 고백은 정말 쉽지 않은 고백이고,
   그렇게 행하기는 더욱 어려운 것 같다.
   그런데 은혜는 뒤에 이어지는 말씀이다.  '사나 죽으나 주의 것 '
   우리가 주를 위해서 잘 되고, 성공하고, 잘 살아야만 주의 소유로 쓰임받는 것이 아니다.
   우리가 비록 곧 죽어도 주를 위한 삶이라고 믿음으로 인정한다면 하나님의 소유로 쓰임받는 삶을 산다는 말이다.
   주를 위해서 사는 삶에 대해서 참 부담스럽게 생각했었다.
   청소년 제자들에게도 전에는 하나님의 영광을 위해 세상적으로도 성공하는게 유리하다고 가르쳤었다.
   하지만 하나님의 관점에서는 그렇지 않다.
   사나 죽으나 다 주의 것이라는 하나님의 소유권을 인정할때
   살아도 주를 위하여, 죽어도 주를 위하여 죽는 믿음의 삶이 가능해지는 것 같다.

   묵상 예전에는 8절 말씀을 보면 바울의 대단한 믿음과 헌신적인 삶의 모습 앞에서 내 연약한 믿음의 삶이 비교가 되면서 위축되는 그런 말씀으로 보여진 적도 있었다. 하지만 이 말씀을 읽고 또 읽고 묵상하다 보면, 참 위로가 되는 그런 말씀으로 다가온다. 살아도 주를 위해 살고, 죽어도 주를 위해 죽는다는 고백은 정말 쉽지 않은 고백이고, 그렇게 행하기는 더욱 어려운 것 같다. 그런데 은혜는 뒤에 이어지는 말씀이다. '사나 죽으나 주의 것 ' 우리가 주를 위해서 잘 되고, 성공하고, 잘 살아야만 주의 소유로 쓰임받는 것이 아니다. 우리가 비록 곧 죽어도 주를 위한 삶이라고 믿음으로 인정한다면 하나님의 소유로 쓰임받는 삶을 산다는 말이다. 주를 위해서 사는 삶에 대해서 참 부담스럽게 생각했었다. 청소년 제자들에게도 전에는 하나님의 영광을 위해 세상적으로도 성공하는게 유리하다고 가르쳤었다. 하지만 하나님의 관점에서는 그렇지 않다. 사나 죽으나 다 주의 것이라는 하나님의 소유권을 인정할때 살아도 주를 위하여, 죽어도 주를 위하여 죽는 믿음의 삶이 가능해지는 것 같다.