10.14 (수)안일한 삶이 지속되면 죄에 머물기 쉽습니다(렘48 : 1~25)

• seanho

• 2020-10-14
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1. 

   • 느헤미야강 20-10-15

   애굽, 불레셋의 심판 후에 이제는 모압의 심판을 말씀하신다.
   아브라함 조카 롯이 소돔과 고모라 땅에서 탈출하여 소알성에 머물 후에
   큰 딸에게서 난 민족이 모압민족이다.
   이들은 이스라엘과 심각한 문제 없이 살았으나
   자신의 죄악 때문에 멸망한 족속이다.
   
   1절에 언급된 느보, 가랴다임, 미스갑은 모압의 도시들이다.
   중요한 것은 도시보다 여기에 언급된 동사들이다.
   유린당하였도다. 수치를 당하여, 점령되었고, 파괴되었으니.
   이 도시들이 파괴되고 멸망할 것이라는 것을 이렇게 표현했다.
   2절은 모압의 찬송 소리가 없어졌도다 라고 말씀한다.
   그들에게 찬송이 있는가? 이 찬송은 하나님을 향한 찬송이 아니다.
   이방인들에게도 자기들마다 찬송할 거리가 있다.
   모압은 그들이 가진 자랑거리가 많았다.
   안전한 거처, 부요한 삶 등이 자랑거리였고 그것을 찬양했다.
   하나님은 그들의 자랑거리로 인해 교만함을 심판하시겠다 하신다.
   하나님은 이스라엘의 하나님만이 아니라 열국의 하나님이고
   그들도 심판하신다.
   
   나는 내가 인생주인이었다가 하나님으로 바뀐 인생이다.
   나의 찬송거리는 하나님이다.
   그러나 나에게도 자랑거리는 얼마든지 많다.
   집, 자녀, 성공, 큰 목회, 성공한 목회(?) 등등
   꺼리만 되면 자랑하고 싶은 일은 얼마든지 많다.
   그러나 심판의 날에 무슨 자랑거리가 남아 있을까?
   
   하나님은 모압이 유다에게 심각한 잘못행함이 없어도
   그들이 가진 자랑거리로 인해 심판하신다고 하신다.
   내 삶속에서 하나님을 자랑하지 않고
   어떤 것을 자랑일삼는다면 그 자랑거리를 일시에
   무너뜨릴 수 있음을 깨닫게 하신다.
   
   오늘 하나님께서 허락하신 까닭에 주어진 은혜임에도
   나 때문에 주어진 것으로 오판하고 자랑하는 것들은 없는가?
   안정과 번영을 누리며 교만에 빠진 삶 역시
   심판당하고 그렇게 살아야 했냐고 물으실 하나님을
   날마다 두렵게 여기며 살아가야 한다.
   매일 말씀이 없으면 아무것도 아님을 깨닫게 하신다.

   애굽, 불레셋의 심판 후에 이제는 모압의 심판을 말씀하신다. 아브라함 조카 롯이 소돔과 고모라 땅에서 탈출하여 소알성에 머물 후에 큰 딸에게서 난 민족이 모압민족이다. 이들은 이스라엘과 심각한 문제 없이 살았으나 자신의 죄악 때문에 멸망한 족속이다. 1절에 언급된 느보, 가랴다임, 미스갑은 모압의 도시들이다. 중요한 것은 도시보다 여기에 언급된 동사들이다. 유린당하였도다. 수치를 당하여, 점령되었고, 파괴되었으니. 이 도시들이 파괴되고 멸망할 것이라는 것을 이렇게 표현했다. 2절은 모압의 찬송 소리가 없어졌도다 라고 말씀한다. 그들에게 찬송이 있는가? 이 찬송은 하나님을 향한 찬송이 아니다. 이방인들에게도 자기들마다 찬송할 거리가 있다. 모압은 그들이 가진 자랑거리가 많았다. 안전한 거처, 부요한 삶 등이 자랑거리였고 그것을 찬양했다. 하나님은 그들의 자랑거리로 인해 교만함을 심판하시겠다 하신다. 하나님은 이스라엘의 하나님만이 아니라 열국의 하나님이고 그들도 심판하신다. 나는 내가 인생주인이었다가 하나님으로 바뀐 인생이다. 나의 찬송거리는 하나님이다. 그러나 나에게도 자랑거리는 얼마든지 많다. 집, 자녀, 성공, 큰 목회, 성공한 목회(?) 등등 꺼리만 되면 자랑하고 싶은 일은 얼마든지 많다. 그러나 심판의 날에 무슨 자랑거리가 남아 있을까? 하나님은 모압이 유다에게 심각한 잘못행함이 없어도 그들이 가진 자랑거리로 인해 심판하신다고 하신다. 내 삶속에서 하나님을 자랑하지 않고 어떤 것을 자랑일삼는다면 그 자랑거리를 일시에 무너뜨릴 수 있음을 깨닫게 하신다. 오늘 하나님께서 허락하신 까닭에 주어진 은혜임에도 나 때문에 주어진 것으로 오판하고 자랑하는 것들은 없는가? 안정과 번영을 누리며 교만에 빠진 삶 역시 심판당하고 그렇게 살아야 했냐고 물으실 하나님을 날마다 두렵게 여기며 살아가야 한다. 매일 말씀이 없으면 아무것도 아님을 깨닫게 하신다.
2. 

   • 야긴과보아스 20-10-15

   1.
   ‘네가 네 업적과 보물을 의뢰하므로 너도 정복을 당할 것이요’(7절)
   모압은 내가 이룬 성취를 심히 의뢰했다.
   그러다가 멸망했다.
   명함에 쓸 업적을 많이 채우는 것만이 능사는 아니다.
   하나님안에 머무는 삶이 아니라면 어떤 업적도 무의미함이다.
   
   오늘의 나는 어떤가?
   아이(자녀)를 제물처럼 여기는 삶은 없는가?
   내 자랑거리로 자녀를 삼는 것은 없는가?
   여유만 있다면 하루종일 이 학원 저 학원 끌고 다니는 싶지는 않는가?
   교육에 목숨걸고 있지 않은가?
   아이 가르친다는 명분으로 시대 상황에 영합하고 있지는 않는가?
   어른들의 시스템에 맞추어, 나의 기준과 성공가치에 맞추어
   내 아이들을 인신공양하듯 이리 저리 끌고 다니는 것은 아닌가?
   
   2
   하나님은 심판의 말씀을 포도주 비유를 가지고 예로 드신다(11-13).
   모압은 고원지대에 있어서 포도원이 많았다. 포도주가 많았다.
   포도주를 담가 놓으면 한 통에 오래 숙성시킨다.
   그리고 가라앉은 찌꺼기가 발효되어 포도주를 숙성시킨다.
   이처럼 모압의 평화로운 삶을 이렇게 표현하신다.
   편안함, 부유함, 잘 살더니 술 옮겨 놓을 사람을 보내셨다.
   결국 바벨론의 침략으로 인해 주전 582년에 멸망당했다.
   그로 인해 수치를 당하고 말았다.
   그모스가 전쟁신인데 자식 바쳐 평화가 있는 줄 알았는데
   막상 더 강한 나라와 군대가 쳐 들어오니 소용없고 무기력한 신으로 증명되었다.
    당시 전쟁은 신들의 전쟁이었으니 그 충격을 말할 것도 없었을 것이다.
   황소는 노동력 근원인 시대였으니 신의 모습은 당연한 것이었다.
   
   모세가 십계명 받을때에 산 아래에 있는 백성들이 만든것도 황소형상이었다.
   여로보암도 기회 받았으나 단, 벧엘에 금송아지 우상 만들어
   하나님으로부터 멀어지는 통치자가 되었다.
   자기만 아니라 온 백성들 그리되게 했다.
   
   인간은 잘못된 일 끊임없이 반복하고, 역사도 반복된다.
   인간은 넘어진 것들 때문에 또 그것에게 넘어진다.
   나도 충분히 그렇다.
   그러다가 결국 수치를 당한다(13).
   
   모압은 그들이 의지했던 것들이 하나님의 심판앞에서
   아무것도 지켜주지 못했다.
   편안하면 교만하게 되고, 가진 것이 늘어나면 더 갖고 싶어진다.
   욕심은 탐욕이 되고, 탐욕은 우상숭배로 나아간다.
   내가 만든 신에게 구하여 더 가지고 누리게 해 달라고.
   그러나 어떤 우상도 지켜주지 못한다.
   결국은 수치와 죽음이다.
   
   나는 어디쯤 서 있을까?
   머물고 있는 이 땅, 우리 교회, 내 나라는 어디에 서 있을까?
   뭘 놓고 기도해야 할까?

   1. ‘네가 네 업적과 보물을 의뢰하므로 너도 정복을 당할 것이요’(7절) 모압은 내가 이룬 성취를 심히 의뢰했다. 그러다가 멸망했다. 명함에 쓸 업적을 많이 채우는 것만이 능사는 아니다. 하나님안에 머무는 삶이 아니라면 어떤 업적도 무의미함이다. 오늘의 나는 어떤가? 아이(자녀)를 제물처럼 여기는 삶은 없는가? 내 자랑거리로 자녀를 삼는 것은 없는가? 여유만 있다면 하루종일 이 학원 저 학원 끌고 다니는 싶지는 않는가? 교육에 목숨걸고 있지 않은가? 아이 가르친다는 명분으로 시대 상황에 영합하고 있지는 않는가? 어른들의 시스템에 맞추어, 나의 기준과 성공가치에 맞추어 내 아이들을 인신공양하듯 이리 저리 끌고 다니는 것은 아닌가? 2 하나님은 심판의 말씀을 포도주 비유를 가지고 예로 드신다(11-13). 모압은 고원지대에 있어서 포도원이 많았다. 포도주가 많았다. 포도주를 담가 놓으면 한 통에 오래 숙성시킨다. 그리고 가라앉은 찌꺼기가 발효되어 포도주를 숙성시킨다. 이처럼 모압의 평화로운 삶을 이렇게 표현하신다. 편안함, 부유함, 잘 살더니 술 옮겨 놓을 사람을 보내셨다. 결국 바벨론의 침략으로 인해 주전 582년에 멸망당했다. 그로 인해 수치를 당하고 말았다. 그모스가 전쟁신인데 자식 바쳐 평화가 있는 줄 알았는데 막상 더 강한 나라와 군대가 쳐 들어오니 소용없고 무기력한 신으로 증명되었다. 당시 전쟁은 신들의 전쟁이었으니 그 충격을 말할 것도 없었을 것이다. 황소는 노동력 근원인 시대였으니 신의 모습은 당연한 것이었다. 모세가 십계명 받을때에 산 아래에 있는 백성들이 만든것도 황소형상이었다. 여로보암도 기회 받았으나 단, 벧엘에 금송아지 우상 만들어 하나님으로부터 멀어지는 통치자가 되었다. 자기만 아니라 온 백성들 그리되게 했다. 인간은 잘못된 일 끊임없이 반복하고, 역사도 반복된다. 인간은 넘어진 것들 때문에 또 그것에게 넘어진다. 나도 충분히 그렇다. 그러다가 결국 수치를 당한다(13). 모압은 그들이 의지했던 것들이 하나님의 심판앞에서 아무것도 지켜주지 못했다. 편안하면 교만하게 되고, 가진 것이 늘어나면 더 갖고 싶어진다. 욕심은 탐욕이 되고, 탐욕은 우상숭배로 나아간다. 내가 만든 신에게 구하여 더 가지고 누리게 해 달라고. 그러나 어떤 우상도 지켜주지 못한다. 결국은 수치와 죽음이다. 나는 어디쯤 서 있을까? 머물고 있는 이 땅, 우리 교회, 내 나라는 어디에 서 있을까? 뭘 놓고 기도해야 할까?